【高擎信仰火炬建功偉大時代——不斷推進新時代機關黨建高質量發展】敢教日月換新天

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評論

【主講人：張志初】張志初，中國毛澤東詩詞研究會副會長、太和智庫高級研究員、湖南省政府參事室特約研究員。主編並出版《中國共產黨湖南歷史（第3卷）》《新世紀·新湖南》等。

太原師范學院師生在“信仰的力量”系列宣講首場報告會上演唱並朗誦毛澤東部分詩詞作品。

毛澤東詞作《沁園春·長沙》資料圖片

【閱讀提示】
　　毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會主義現代化建設事業的偉大奠基者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出重大貢獻的偉大國際主義者。他的詩詞如璀璨星辰，閃耀著毛澤東思想的光輝，引領我們走進偉人的精神世界。
　　從“指點江山，激揚文字”的少年豪情，到“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的凌雲壯志，他思接千載，以詩言志，形象寄寓了他領導中國人民救亡圖存、勵精圖治的使命擔當，深刻展示了中國共產黨人的理想境界。這些詩詞不僅是藝術的瑰寶，更是毛澤東思想的生動體現。我們要傳承和弘揚好毛澤東思想，讓毛澤東思想如光輝的燈塔照亮奮進的道路，激勵我們在新時代新征程上勇毅前行，以“主角”的姿態、奮斗的激情，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻山西力量，奮力譜寫中國式現代化山西篇章！

　　一代偉人毛澤東大筆乾坤，氣吞山河，在詩詞王國裡尋蹤探源，妙成精華。他用天地設問、風物喻事、大道釋理、濃墨寄情，展現出“敢教日月換新天”的大氣魄、大智慧。
　　1917年秋，在湖南一師求學的青年毛澤東精心研讀德國哲學家泡爾生的《倫理學原理》，寫下一萬二千余字的批注，其作文《心之力》被楊昌濟老師打了一百的滿分。所謂“心之力”，顧名思義，就是發自內心的力量。從唯物辯証法的視角來理解，就是物質決定精神，精神極大地反作用於物質，突出強調人與團隊“心力與體力合興一事”的主觀能動性，是一種“內心強大、心力茁壯”和“明體達用、體用貫通”的哲學智慧。

“旗幟”的引領力

　　“心之力”，核心所指的是“信仰的力量”，首要問題是旗幟的引領。旗幟就是靈魂，它代表初心、代表忠誠、代表信仰、代表主義、代表方向。“旗幟”在毛澤東詩詞中高頻率出現，很多名篇都閃爍旗幟的光芒。如“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭”。這面旗幟是我們黨獨立領導工農革命武裝力量的重要標志。引領力的第一位就是要舉旗定向，如“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”，有旌旗在望，才能森嚴壁壘、眾志成城﹔“紅旗躍過汀江，直下龍岩上杭”，紅旗勢如破竹，革命迅猛發展﹔“山下山下，風展紅旗如畫”，紅旗展現出革命武裝斗爭光明燦爛的前景﹔“頭上高山，風卷紅旗過大關”，有紅旗高舉，艱難險阻又算得了什麼？引領力還要發揮凝聚人心的作用。
　　毛澤東詩詞中有很多名篇寫到了旗幟凝聚人心的問題。如“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風”，西風漫卷著紅旗，象征著紅軍不畏艱難險阻的無窮力量和勝利完成長征的英雄氣概﹔“紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭”，韶山人民在紅旗的指引下，團結武裝起來與反動派進行斗爭，從不氣餒，從不退讓，從不妥協﹔“風雷動，旌旗奮，是人寰”，風和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間戰無不勝的力量。

“喚起”的組織力

　　組織力，是團隊建設的核心因素，也是領導者“心之力”的關鍵所在。強將手下無弱兵，領導者心力強大，就能彰顯卓越的組織力。毛澤東就具有卓越的組織能力，他能將一盤散沙凝聚起來、組織起來。他的詩詞中多次出現的“喚”字，就體現了這種號召力、組織力。“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。”“喚起工農千百萬，同心干。”中央革命根據地之所以取得第一次反“圍剿”殲敵1.3萬人的輝煌戰績，是因為發揮了喚起工農千百萬這種組織力的結果。我們黨靠什麼組織起來？靠建立革命根據地，靠打土豪、分田地，以及把革命的首要問題、中心問題弄清楚。
　　對此，毛澤東詩詞中多處回答了這個問題。“命令昨頒，十萬工農下吉安”，這是在建立革命根據地時雷厲風行的組織力﹔“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣”，這是工農武裝斗爭中排山倒海的組織力。這種組織力還體現在紅軍長征和解放戰爭上。“紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑”“更喜岷山千裡雪，三軍過后盡開顏”，印証了二萬五千裡長征是宣言書、宣傳隊、播種機﹔“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，解放軍以百萬雄師突破長江天險，佔領國民黨的老巢南京城﹔消滅血吸虫，也要組織力，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”﹔不僅要組織中國，還要喚醒世界，“四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人虫，全無敵”。這種組織力，讓第三世界的朋友把我們抬進了聯合國。

“正道”的抉擇力

　　舉什麼旗，走什麼路？這是領導者“心之力”的根本問題。這個問題的核心就是抉擇正道，就是抉擇符合社會發展規律、順應歷史進步潮流的康庄大道、金光大道。“正道”一詞便出現在毛澤東的詩詞中，如“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，我們必須遵循社會發展規律，邁上正確道路，將革命進行到底。
　　毛澤東和他的戰友們開辟“新路”——新民主主義革命的正確道路，經歷了三部曲，體現在他的詩詞中。一是尋路。中共一大后，革命啟航了，航道怎樣走？“黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”大革命失敗前夕，在中國革命的緊要關頭，假革命、口頭革命派都逃之夭夭了。毛澤東曾途經武漢，懷以蒼涼悲壯之情登上黃鶴樓，面對中國革命究竟向何處去，尋找解決中國革命的正確途徑。二是開路。八七會議上毛澤東提出了著名的“槍杆子裡出政權”的論斷。隨后，他領導秋收起義，“秋收時節暮雲愁，霹靂一聲暴動”﹔創建井岡山革命根據地，“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”﹔開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命正確道路，“百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”。這條道路也有曲折，1934年毛澤東遭到排擠，在會昌養病，但他始終對革命充滿信心，“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好”。三是領路。遵義會議后，毛澤東領導紅軍沖破敵人的圍追堵截，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。因為有了毛澤東的英明領路，才有了紅軍長征的勝利，並從勝利走向勝利。
　　毛澤東探索“大道”——社會主義金光大道，也經歷了三部曲，體現在他的詩詞中：一是問路。毛澤東與民主人士柳亞子、黃炎培等共商國是，“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐，詩人興會更無前”就是這種情景的寫照。二是探路。毛澤東對中國社會主義道路的艱辛先行探索，“一片汪洋都不見，知向誰邊？”“陶令不知何處去，桃花源裡可耕田？”其探索的理論成就主要集中在《論十大關系》《關於正確處理人民內部矛盾的問題》及黨的八大所制定的一系列正確的方針政策上。三是指路。“一從大地起風雷，便有精生白骨堆”，在復雜的國內外形勢面前，毛澤東要求我們堅定地走社會主義道路。

“大聖”的洞察力

　　革命者的眼光要遠大深邃，“心之力”源於預見性和洞察力。這在毛澤東的詩詞中有多處體現。“今日歡呼孫大聖，隻緣妖霧又重來”，強調我們要有火眼金睛，堅守真理、堅持原則，識穿妖魔鬼怪和精生白骨的陰謀﹔“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”“太平世界，環球同此涼熱”，從昆侖山看到了太平世界﹔“天高雲淡，望斷南飛雁”“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”，雁陣飛往的地方，正是詩人剛離開不久的中央蘇區，令人魂牽夢繞。
　　有長纓在手——中國工農紅軍的力量，一定會打倒蔣介石的反動政權，毛澤東極其樂觀極其准確地預見出中國革命一定勝利的光明前景。毛澤東詩詞中體現的預見性和洞察力，既有廣度又有深度。“北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。望長城內外，惟余莽莽﹔大河上下，頓失滔滔”大雪覆蓋了一切，黃河也失去了滔滔流動的風貌，隻有無邊無際的茫茫雪景，這是詩人看到的空間廣度。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文採﹔唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。”詩人於歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊，一一加以評說，這是詩人洞察力的歷史深度。最后得出結論：“數風流人物，還看今朝。”毛澤東詩詞中既體現了預見性和洞察力，還展現出一種豪邁的氣概和對未來景象的自信展望，如“萬裡長江橫渡，極目楚天舒”“坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河”“冷眼向洋看世界，熱風吹雨洒江天”，這些詩句展示出詩人豐富的情思、透徹的洞察、雄健的筆力，顯得氣勢磅礡、意氣昂揚。

“勁鬆”的鎮定力

　　鎮定力，簡言之就是定力，即在瞬息萬變的局勢中保持清醒的頭腦、穩定自己的心態和行為、實現既定目標的能力，這是“心之力”的扎根處、出發點。詩人毛澤東善於托物言志，他的詩詞中也不乏對花草樹木的生動描寫，將其刻畫得儀態萬千、神採飛揚、蘊含豐富，令人回味無窮。他特別推崇的樹是鬆柏，這顯然是受到《論語·子罕》“歲寒，然后知鬆柏之后凋也”的深刻影響。“暮色蒼茫看勁鬆，亂雲飛渡仍從容”，暮色蒼茫中看那傲然挺立在山崖上的鬆樹，任憑翻騰的雲霧從身邊穿過，它仍然泰然自若，這就是政治定力。
　　“勁鬆”的鎮定力，就是危機面前的堅守力，就是風浪面前的把持力，這在毛澤東詩詞中有多處體現。“奇兒女，如鬆柏。上參天，傲霜雪”，這是堅定執著的共產黨人和革命將士的人格化身﹔“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”，任憑敵軍團團圍困，我軍依然毫不畏懼，如勁鬆一樣巋然不可撼動﹔“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，哪管得風吹浪涌，暢游長江猶如信步閑庭。面對紛擾復雜的世界，面對風高浪大的局面，這是何等的豪情逸興，何等的從容淡定。“勁鬆”的鎮定力，就是立足底線的思維力，就是化解和防控風險的能力。這在毛澤東詩詞中有多處映照，“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，這是教導我們要用更為寬廣長遠的目光去看待世間萬物，放開眼界去衡量，要開闊視野、著眼大局。

“壯志”的感召力

　　古人雲：“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。”革命家要有遠大志向，豪邁氣概，英雄壯志，才是無聲的命令﹔“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，這首詩是毛澤東少年時代走出鄉關、走向外面的宣言書，體現了他胸懷天下的遠大志向﹔“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，為了實現改造中國與世界的宏願，毛澤東一生追求真理，探索救國救民之道。他從一個“何以報仇？在我學子”的熱血青年，成長為偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，這就是“壯志”的感召力。
　　“壯志”的感召力，表現為中國共產黨領導人深厚的民族情懷，既有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長問，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯志。“壯志”的感召力，表現為中國共產黨領導人遠大的政治理想，“欲與天公試比高”“引無數英雄競折腰”“數風流人物，還看今朝”，氣壯山河的詩句，使人對偉大祖國油然而生敬意，感到了中國共產黨領導下的新中國的光明前景。“壯志”的感召力，是中國共產黨人初心和使命的傳承，“久有凌雲志，重上井岡山。千裡來尋故地，舊貌變新顏”，在憶舊頌新中將凌雲壯志和偉大的實踐精神相結合，將敘事、寫景、抒情、議論巧妙結合，慷慨激昂，表達了詩人要繼續奮進的英雄氣概。“壯志”的感召力，是對中華兒女的鼓勵和贊頌，“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”，熱情贊頌了女民兵愛國尚武的壯志。

“雪梅”的人格力

　　“心之力”還要體現為人格魅力。為什麼歷史和人民選擇毛澤東，中國共產黨選擇毛澤東？這與他的人格魅力是分不開的，他的人格魅力是無與倫比的。毛澤東對梅花情有獨鐘，一生戀梅、惜梅、品梅、詠梅，尤其喜愛雪梅。他讀陸游詠梅詞，“反其意而用之”，創作了不同凡響的《卜算子·詠梅》：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，隻把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”堅貞不屈、傲迎風雪的香梅，卻不同誰爭奪春日的光輝，只是把春天來臨的訊息向群芳預報。這也是毛澤東偉大人格的寫照，為了中國人民的解放和中華民族的復興，他的六位親人獻出了寶貴的生命。
　　但他還是如此的堅定，如此擁抱春天，真正做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。“雪梅”的風范，有時受到妒忌和詆毀。“雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀。”“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”梅花和雪既是伙伴，又是對手，相生相克，相輔相成。面對困境，軟弱如蒼蠅的人經受不住這種嚴峻的考驗是不足為奇的，但堅貞如梅花的革命者則更加意氣風發斗志昂揚。雪梅冰清玉潔的人格，在毛澤東身上得到了充分體現。他的一件睡衣，73個補丁，一雙拖鞋，兩次被扔進垃圾箱后又撿回來進行修補。他更用言傳身教，將廉潔的黨風、政風融入家風之中，樹立起了歷久彌新的“俏不爭春”典范。

“記得”的親和力

　　“心之力”不是孤芳自賞，而是知人善任，時刻“記得”並及時褒揚大家的功績和作用。從某種意義上講，領導就是關懷，就是激勵，領導力、“心之力”就是親和力。毛澤東“記得”與他出生入死的革命戰友的功績，他的詩詞是獻給人民英雄和革命先烈的嘹亮贊歌。“記得當年草上飛，紅軍隊裡每相違”“君今不幸離人世，國有疑難可問誰？”毛澤東對羅榮桓逝世表現出巨大悲傷和無限痛惜﹔“贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。”黃公略是第一個被毛澤東寫進詩詞稱贊的紅軍將領﹔“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！”一問一答，萬鈞雷霆，生動刻畫出彭德懷的大將風度﹔“我失驕楊君失柳，楊柳輕?直上重霄九。”楊開慧、柳直荀烈士的忠魂飛到月宮，“失”字飽含著緬懷和痛悼，“驕”字充滿著驕傲和敬仰﹔“昨天文小姐，今日武將軍”，則是對在前線採訪的女作家丁玲的贊美。
　　人民立場是毛澤東詩詞的情感基調，他的詩詞洋溢著對人民群眾的肯定，並激勵人民群眾勇往直前。“百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”，顯示出對人民群眾巨大力量的高度肯定和深情禮贊。他放手發動群眾，堅信人民群眾一旦覺醒並匯入中國革命洪流，將成為牢不可破的鋼鐵長城﹔“早已森嚴壁壘，更加眾志成城。”“軍民團結如一人，試看天下誰能敵？”他緊緊依靠人民，譜寫了人民戰爭的宏偉華章。

“換新”的開創力

　　是敢換新天還是濤聲依舊，這是衡量“心之力”強與弱、優與劣的基本尺度。毛澤東是真正的變革者、創新者，既精於設計又勤於實踐。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，毛澤東帶領我們黨創造性地提出和實施了一系列正確的戰略策略，及時解決了中國革命進程中一道道極為復雜的難題。
　　如何做到“敢教日月換新天”？這在毛澤東詩詞中有體現：一是建黨。毛澤東領導創建長沙共產黨早期組織並參加中共一大，標志著他成為一個信仰堅定的馬克思主義者。二是建軍。“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。”語言近乎白話，開宗明義地點出秋收起義的軍名、旗名，體現“軍魂”的新型人民軍隊的創建發展從此開端。三是建國。“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐。”這裡，雄雞代指中國，“天下白”指的是全國取得了光明。共產黨鬧革命就像雄雞一鳴，天下得了解放，各族人民一起歡唱演奏慶祝。四是治黨、治國、治軍。毛澤東是政治家詩人，他鐘愛中國傳統文化，吸收中國智慧，顯然不隻為了塑造自己的人格精神或者形成獨特的詩詞風格，更是為了治黨、治國、治軍。
　　“更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊”，表達了中國人民建設祖國和改變山河的豪邁氣概，神女如果當時還健在，她看到高峽出平湖，必定會驚愕世界變了模樣。過去“綠水青山枉自多，華佗無奈小虫何”，如今“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，這是新社會廣大勞動人民大舉填壕平溝、消滅釘螺、消滅血吸虫病的動人情景。“要掃除一切害人虫，全無敵。”毛澤東以高瞻遠矚的廣闊視角，以超越千古的豪邁氣概，不懼任何敵對勢力，堅信與人民為敵必被人民打倒。

“登攀”的意志力

　　“心之力”集中體現為意志力，就是明知征途有艱險、越是艱險越向前的意志力。當一個人真正成為領導者的時候，也是最考驗其內心的時候，必須有一個遠大的目標，有一個強大的內心，有一個堅定的意志。“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，隻要肯登攀。”1965年5月，已是72歲高齡的毛澤東又重上井岡山，他感慨良多，詩興大發，寫下這首詞。他感到世上沒有什麼困難的事，隻要肯下定決心去登攀。
　　毛澤東少年時豪氣沖天，青年時意志堅定，壯年時執著豪邁，晚年時老驥伏櫪、壯心不已。他的一生是不畏艱險、登攀向上的一生。在他的率領下，紅軍和解放軍將士不怕艱難困苦、流血犧牲，登攀向前。“槍林逼，飛將軍自重霄入”，他將行動隱蔽神速的工農紅軍比作矯捷勇猛的飛將軍李廣﹔“不到長城非好漢，屈指行程二萬”，他將經過二萬五千裡長征的紅軍戰士比作英雄好漢﹔“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，他高度贊頌雄師百萬、直搗蔣家王朝的中國人民解放軍。
　　進入社會主義革命和建設時期，依然需要登攀的意志力。“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”，面對各種挑戰，毛澤東氣定神閑、從容不迫，精神振作，斗志昂揚。“人心齊，泰山移”，心力強大方能頂天立地。
　　在新時代，我們要從毛澤東詩詞中汲取智慧和力量，以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業，確保中華民族偉大復興號巨輪乘風破浪、揚帆遠航。

　　本版文字整理：閆書敏韓晶
　　本版圖片由申晉光拍攝
本版責編：趙歡
版式：劉鐵軍路彥青

(責編：王丹)

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