堅守中華文化主體性的三重維度
堅守中華文化主體性的三重維度
尹佔文
文化主體性既是一個國家獲得自主性、展現創造性的精神支柱，也是一個民族賡續文化傳承、實現自立自強的思想源泉。要以習近平文化思想為引領，明辨出守正固本、開放包容與明體達用的文化義理，為加強新時代文化建設擔負起新的文化使命提供根本遵循，為深化文明交流互鑒推進人類文明進步作出更大貢獻。
習近平總書記指出，任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性是一個國家區別於其他國家進而獲得發展自主性、創造性的精神標識和動力引擎，是一個民族世代相續、自立自強的價值源泉和思想靈魂，是文化自覺、文化自信和文化自強的根本依托，是形塑文化向心力、彰顯文化影響力、更新文化生命力、提升文化持久力的根本軸心。根據唯物史觀基本原理，文化不僅在形態上是經濟和政治在觀念上的反映，而且文化自身還具有區別於經濟和政治的獨特屬性，即文化自性、文化他性和文化間性。堅守中華文化主體性，就是要以習近平文化思想為引領，明辨出守正固本、開放包容與明體達用的文化義理，在文化強國建設新的實踐中日益煥發新的生機和活力。
文化所具有的獨特“自我”的文化屬性
文化自性關鍵在“自”，這是一種文化所具有的獨特“自我”的文化屬性。文化自性是一種文化既能標識自身又能區別於他文化的本質規定性，是在歷史的長期發展中依據某些核心價值逐步沉澱成為具有基因性質的存在，是一種文化傳統“是其所是”和“非他所是”的根性因素。文化自性既表現為文化自成性，還表現為文化傳承性。文化傳統在本質上都是原創性的，因此，每一個族群由自身的演化發展形成文化傳統就是文化自成性。同時，每一種文化傳統還必須在具體的歷史發展過程中進行代際傳遞和豐富擴展，實現文化傳承。
承認文化自性，在本質上就是一種肯定自身文化價值和獨特魅力的基本立場，具有重要的方法論價值，那就是凸顯主體，強調文化的主體性。文化主體性既是一個國家獲得自主性、展現創造性的精神支柱，也是一個民族賡續文化傳承、實現自立自強的思想源泉。習近平總書記強調，文化自信就來自我們的文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了不同於世界其他文明的鮮明文化特性。中華文化主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的﹔是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的。這就意味著，中華文化主體性的主體是中國共產黨和中國人民，對象是中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化和人類一切優秀文明成果，呈現在文化主體對文化客體的能動性實踐中。對於中華民族來說，堅守文化自性說到底就是堅守中華文化主體性，根本方法是堅持守正創新。所謂守正，守的是馬克思主義的“魂脈”和中華優秀傳統文化的“根脈”。所謂創新，創的是新思想、新理論、新價值、新話語、新方法和新知識。文化發展不是簡單地傳承、借鑒已有文明成果，而是在傳承、借鑒的基礎上，經過文化創造形成新的文化生命體。文化主體性強調文化發展的創造性，是在自覺意識、自主立場的基礎上實現獨立創造，通過獨立創造實現文化發展和超越，強調優秀傳統價值觀的現代轉化，在傳統與現代的有機銜接中推進中華文明推陳出新、革故鼎新。
文化因相對性存在而表現出來的“他性”
文化他性關鍵在“他”，這是不同文化因相對性存在而表現出來的文化屬性。任何一種文化，兼有“文化自性”和“文化他性”，就自身而言具有“文化自性”，相對於他者而言就體現“文化他性”。因此，在相對性的文化關系中，一種文化既可以通過“我是誰”來界定自身，也可以通過“我不是誰”與他文化類型相區別。比如中國文化和西方文化，就自身而言都是“自文化”，各自都具有“文化自性”，但從二者的相互關系來說，立足於中國文化，西方文化就是他文化，具有文化他性﹔反之，中國文化相對於西方文化就是他文化，因而具有文化他性。事實上，對文化他性的理解，在很大程度上是以“自我”的方式對異質文化進行理解的一種延伸。
承認文化他性，在本質上就是一種承認文化獨立性、肯定不同文化具有平等權利的基本立場，具有重要的方法論價值，那就是尊重平等，強調文化的多樣性。2014年3月27日，習近平總書記在聯合國教科文組織總部發表演講，從人類文明交流互鑒的價值、前提和動力三個方面，深入闡述了“文明是多彩的、文明是平等的、文明是包容的”的觀點。人類在漫長的歷史長河中，創造和發展了多姿多彩的文明，不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創造的成果。各種人類文明在價值上是平等的，沒有高低、優劣之分。人類創造的各種文明都是勞動和智慧的結晶，每一種文明都是獨特的。以什麼樣的文明觀對待不同文明，事關人類社會進步，事關世界和平發展。習近平總書記在許多重要場合，一再強調尊重不同文明平等對話，強調文化多樣性以及促進文明交流互鑒的重要性和必要性，充分顯示出文化中國和文明中華尊重文化獨立性、反對文化霸權的非凡氣度和倡導文化多樣性的責任擔當。堅守中華文化主體性，是要在自我與他者的美美與共中互鑒互通。一方面，文化自我以真誠溝通的心態走進文化他者。另一方面，文化他者以平等交流的姿態攜手與己並肩的文化自我。
兩種文化因相互性存在而表現出來的“間性”
文化間性關鍵在“間”，這是兩種文化因相互性存在而表現出來的文化屬性。“文化間性”不僅承認文化自性和文化他性，還承認不同文化之間的相互性存在。2005年，聯合國教科文組織第33屆大會通過的《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，將“文化間性”定義為“不同文化的存在與平等互動，以及通過對話和相互尊重產生共同文化表現形式的可能性”。可見，文化間性表達的是不同文化之間彼此承認並相互尊重、交流對話的存在狀態，它以承認差異和尊重他者為前提條件，以平等對話為根本途徑，以雙向溝通為價值旨歸。因此，文化間性在本質上是一種相互間的關聯性思維，不但承認自文化的獨特性、獨立性和主體性，也承認他文化的獨特性、獨立性和主體性，更重要的是倡導不同文化間的平等對話。
承認文化間性，在本質上就是一種承認文化的差異性、肯定不同文化交流互鑒的基本立場，具有重要的方法論價值，那就是提倡對話，強調文化的交流性。習近平總書記指出，每一種文明都扎根於自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。我們應該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共生。所謂“中西之爭”，實質上是一種文化所秉持的對待“文化他性”和“文化間性”問題的基本立場和態度問題。破解之道在於，在立足“文化自性”與“文化他性”之上的“文化間性”的邏輯理路中，以摒棄偏見為前提，以平等對話為方式，以兼容並蓄為取向，以博採眾長為旨歸，遵循“人同此心、心同此理”的認知邏輯以及“和而不同”的價值追求，在“文化自性”與“文化他性”融貫的“文化間性”中書寫“美人之美，美美與共”的文化命運共同體。
中國秉承“胸懷天下”的寬廣視角以及“不斷為人類作出更大貢獻”的全新定位，承認文化自性，凸顯主體，強調文化的主體性﹔承認文化他性，尊重平等，強調文化的多樣性﹔承認文化間性，提倡對話，強調文化的交流性。唯有如此，才能為深化文明交流互鑒推進人類文明進步作出更大貢獻。（作者單位：雲南大學馬克思主義學院）
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